다말해3- 일났써어~ 이게 뭔 일이랴~ 제주도 땅, 매그놀리아 누구 명의랴~자식한테는 안주면서 윤머시기한테는 다 퍼주는겨? 아 왜 그랬써어~ 암만 생각해도 뭔가? 있는거 같어..: “무원죄 독생녀 탄생”을 신앙고백하라고?

2016년 11월 29일 화요일

“무원죄 독생녀 탄생”을 신앙고백하라고? - 원로목회자회의 “독생자와 독생녀의 원리적 견해”를 읽고

2016.11.27. 21:03

http://cafe.daum.net/W-CARPKorea/cSkJ/30942

“무원죄 독생녀 탄생”을 신앙고백하라고?

- 원로목회자회의 “독생자와 독생녀의 원리적 견해”를 읽고 -

이런 글을 쓰는 것이 별로 구미가 당겨지는 일은 아니지만 ‘원로목회자회’라는 집단의 명의로 발표된 최근의 글(2016년 11월24일, 독생자와 독생녀의 원리적 견해)이 하도 가관이어서 이렇게라도 짚어놓지 않으면 같은 시대를 거쳐 간 사람 모두에게 책임이 돌아갈 것 같다.

이 단체가 시월부터 연달아 세 차례나 숨 가쁘게 내 놓는 글마다 통렬하고 논리 정연한 반박문들을 통해 웃음거리가 되어 사람들의 입에 오르내리게 되자 이번에 네 번째 글을 아주 서둘러 결론적으로 내놓은 게 분명하다. 이 모든 일련의 메시지에 등장한 주제어는 ‘한학자 어머니’가 주장하고 있는 “무원죄 독생녀 탄생설”이다. 이번 4차에 걸쳐 내놓은 “무원죄 독생녀 탄생설”에 관한 결론은 무엇인가? 한마디로 아버님 말씀에서나 원리에서나 성경에서나, 어디에서나 간에 확실하게 똑 부러진 논리나 근거를 찾을 수가 없으니 신앙고백으로 믿고 가야 한다는 것이다.

일컫되 ‘궁극적 종교진리는 신앙고백으로 가능하다’라는 황당한 명제를 들이대면서 말이다. 다시 말하면 “한학자 어머니가 모태로부터 원죄 없는 독생녀로 탄생했다”는 것을 이치로는 밝혀낼 수 있는 근거나 설명이 안 되니 믿을 수밖에 없다는 것이다. 더구나 참아버님과 일심일체가 되신 참어머님이 그렇게 주장하시는 거니까 무조건 받아들이고 믿어야 한다는 것이다. 거 참 요상한 논리(?)가 아닐 수 없다. 마치 “한학자 어머니가 모태로부터 원죄 없는 독생녀”로 탄생했느냐가 무슨 대단한 “궁극적 종교진리” 문제가 되는 양 호들갑을 떨면서 말이다.

사태가 이 지경에 이르렀으니 이야기를 조금 더 진척시켜보기로 한다. 우리들 세계 통일가의 식구들은 재림주님으로 강림하신 문선명 선생님께서 그 신부로 예비된 한학자양을 맞아 성혼하시어 인류의 참부모님이 되심으로서 우리들을 중생시켜 원죄를 청산시켜주신 은사를 받고, 창조본연의 인간으로 복귀되어 하나님의 3대 축복을 완성하는 책임분담을 수행하는 은혜로운 삶을 영위할 수 있었다. 이것이 우리들의 신앙노정이요 삶이었다.

그동안 참아버님과 참어머님, 이 두 분이 우리들의 롤(역할) 모델이셨다. 참아버님이 밝혀주신 통일원리와 여러 말씀을 통해 가르쳐주신 진리와 신령을 통해 아무런 부족함이 없는 신앙과 삶을 이어갈 수 있었다. 참아버님이 성화하신 것은 큰 아픔이었지만 그래도 그 어른이 남겨주신 진리와 전통과 행적이 길이길이 우리들의 심령의 등불로 밝혀가기에 부족함이 추호도 없었다. 그렇지가 않았다면 세계 통일가는 이미 종언을 맞이하고 말았을 것이다. 이렇게 참아버님이 남겨주신 그 모든 진리와 전통과 행적은 그대로 천세 만세로 수호되고 전승되고 발전해갈 수 있으리라 모두가 믿고 바라고 있었다. 하나님을 모신 만세일계의 참아버님을 중심한 참가정의 전통과 혈통이 참아버님 성화 이후에도 아무런 변고 없이 길이 전승되리라는 것이 우리들의 신앙이요 소망이었다. 우리 모두의 롤 모델이신 참부모님 양위분이 온전히 계시는 한, 비록 자녀분들이 이렇게 저렇게 문제가 불거질 때마다 가슴은 쿵쿵거렸지만 그래도 희망은 살아있었다. 이 모든 시련은 참부모님 양위분이 건재하시므로 종당에는 유종의 미로 수습될 수 있다고 믿을 수 있었기 때문이었다.

그런데 난데없이 참아버님의 원리와 말씀 심지어 성경 그 어디에서도 근거를 찾을 수 없는 “한학자 어머니가 모태로부터 원죄가 없이 출생”했고, “나는 독생자 아버님으로부터 아무런 교육을 받지 않았다. 왜냐하면 내가 독생녀이기 때문”이라는 뜬구름 같은 도깨비 비원리가 어머니의 입에서 나오기 시작했다. 이것은 원리의 근본을 파괴하고 참부모님 양위분의 하나되심을 부정하는 언사가 아닐 수 없는 것이다. 처음 우리가 그런 말을 들을 때는 우리들의 귀를 의심할 정도로 충격을 받았다.

그러나 아버님 성화 1주년 2주년 3주년 4주년 가면 갈수록 이런 어머니의 언표는 반복 심화 강조되어 오다가 마침내 지난 시월 오일 용평리조트의 한일천일국지도자 화합통일특별대회에서 “여러분들은 행복한 사람들이야. 왜 행복한가? 독생녀 나를 만나서야-----누구 때문에 참부모의 이름이 나오게 되었나? 독생녀야 독생녀. 이걸 여러분들이 알아야 돼-----섭리역사를 이 독생녀, 어머님으로 말미암아 완성할 수 있었다” 운운(이 연설문의 전문을 꼭 읽어보시기 바란다.) 하는 지경에 이르렀다. 때맞추어 영계의 대모님과 참아버님께서 메시지를 내리시어 어머니의 무원죄 독생녀 탄생설에 대해 엄중한 질책을 내리셨고, 36가정 원로선배님들이 오찬회동 간담회를 통해 이 문제를 심각하게 성토하였다는 소식이 통일가에 널리 퍼져나가게 되었다. 이에 당황한 협회는 공문을, 원로목회자회는 연발로 메시지를 발표했지만 오히려 역풍을 만나 각계의 식구들로부터 웃음거리가 되고 말았다.

이러고 보니 더 이상 이 문제에 관해서 원리적으로 이치에 맞는 설명을 통해 식구들을 납득시킬 수 없다는 것을 뒤 늦게 알게 되어 사실상 항복문서를 작성하게 된 것이 이번에 나온 글이다. 그런데도 불구하고 이들은 ‘궁극적 종교진리는 신앙고백으로 가능하다’라는 황당한 피난처를 개발하여 그 뒤로 도망치면서 독화살을 쏘아대는 꼴이 바로 이 메시지의 핵심인 것이다. 도대체 왜 이런 평지풍파를 일으켜서 통일가를 이처럼 혼란으로 몰아넣고 “참부모님”이란 거룩한 얼굴에 먹칠을 하고 난장판을 만들었을까? 어느 누가 어머니의 무원죄 독생녀 탄생설이 필요했더란 말인가? 그런 내용이 없어서 우리들의 신앙에 무슨 문제라도 있었던가?

어머니가 준비된 신앙적 가정에서 고이 자라 재림주이신 아버님에 의하여 신부후보로 간택되었고,재림주님께서 주재하신 엄격한 가약(佳約) 의식과 ‘탕감복귀 부모 의식’과 ‘영광의 부모 의식’을 통해 집례된 성혼의식 절차를 통해 원죄를 청산받아 독생녀가 되시고 인류의 참어머니로 나아가는 노정을 걸어오셨다. 이런 창조원리적 탕감복귀원리적 관점과 해설 어디가 잘 못되었으며 우리의 신앙에 걸림돌이 되었는가 말이다. 이런 내용을 받쳐 줄 근거는 원리와 말씀 성경 곳곳 처처에 널려있다. 그런데도 왜 이런 파괴적 분열적 이단 잡설적인 새로운 교설이 필요했으며 더 나아가 이제는 이 교설은 이해와 설명이 안 되는 내용이니 무조건 믿을 수밖에 없다는 신앙고백을 해야 통일교회 식구로 인정하겠다는 협박문이 원로목회자회란 이름으로 발표된 것일까? 그 메시지의 핵심부분을 아래에 인용하겠다(조금 긴 인용이지만 끝까지 읽어보시기를).

2항, “궁극적 종교진리는 신앙고백으로 가능하다”에 이르되

“이렇게 다시 오시는 주님은 독생자로 와서 독생녀를 만나 참부부, 참부모의 자리에까지 가야 한다. 그런데 문제는 참부모가 되기 위한 출발인 독생자와 독생녀의 무원죄는 어떻게 가능한가? 독생녀의 무원죄는 독생자를 통해서 이루어지는가? 이다.

이 문제는 자연과학처럼 객관적 사실에 근거하여 설명함은 불가능하다. 그래서 종교적 문제에는 어느 정도까지 설명할 수 있는 제한성이 따르게 되고 그 다음에는 심령에서 울어 나오는, 신앙으로 문제해결이 가능한 것이다. 예수의 메시아임을 객관적으로 설명함은 불가하기에, 기독교인들은 신앙고백으로 그를 주님으로 믿는 것이다. 우리도 참부모님을 신앙고백으로 믿고, 모시고, 따르고 있는 것이 우리가 메시아로서 믿고, 모시고, 따르는 참부모님은 우리 신앙의 기준이므로 각자 입장에서,자기중심으로 해석하고 판단하면 결국 혼란과 분열만 초래하게 된다. 참아버님 재세 시에 우리가 이해하기 어려운 말씀과 지시가 많았다. 그러나 이해하기 어려운 문제는 일단 보류하고, 모시고 따라오는 과정에서 이해가 될 때가 많았다. 세상에서도 부모의 말이 이해가 안 되더라도 자식이기에 부모를 불신하지 않고 모시고 따름이 자식의 도리가 아닌가.

지금은 지상에 계신 참어머님이 참아버님과 교감하시는 가운데 우리 신앙의 실체 중심이 되시고,기준이 되신다. 참어머님께서 무원죄 탄생을 말씀하시면 받아들이고, 혹자가 말하는 성혼 전 특별한 의식을 통한 원죄청산 주장을 참어머님께서 인정하지 않으신다면 그대로 따라야 하지 제3자의 입장에서 다른 주장을 펴면 결국 불효의 결과만 초래하게 된다.”

위에서 살펴본바 인용문의 ‘혹자가 말하는’의 혹자는 특정 개인의 견해나 해석을 지칭할 수 없는 것이고, 이 혹자야 말로 아버님이 밝혀주신 창조원리와 탕감복귀원리에서 보는 양위분의 성혼식에 관한 해석이고, 아버님 말씀에서 보는 견해인 것이다. 그러므로 어떤 특정한 분이 이런 견해를 밝히는 것은 그 개인의 의견이 아니고 아버님의 해석을 대변하는 것이다. 따라서 어머니가 이런 관점을 인정하지 않는다는 것은 아버님과 원리를 부정하고 누구에게도 설명할 수 없는 자기만의 엉뚱한 교설을 지어내어 무조건 믿으라는 신앙고백을 강요하는 처사밖에 안 된다는 결론이 된다.

원로목회자회가 발표한 이번 4차 메시지의 결론에는 ‘한학자 어머니가 원죄없이 탄생한 독생녀’라는 것에 아무런 근거를 갖다 댈 수 없음을 인정하고 차라리 독생녀의 일반화, 세계화란 말로 연막을 치면서 엉뚱한 결론으로 통일가식구들을 호도하고 있다. 즉 우리 모두가 특수한 독생자(참어버님)독생녀(참어머니)에서 시작하여 축복가정 모두가 독생자 독생녀가 되어야 한다는 물타기를 한 것이다. 물론 아버님 말씀을 두어 구절 인용하면서 이런 소리를 정당화하려 한다. 이것은 전형적인 눈속임이요, 얼렁뚱땅 물타기 논리의 사기다. 핵심문제인 “한학자씨가 홍순애여사의 모태로부터 원죄를 다 청산 짓고 태어났다”는 명제를 얘기하다가 엉뚱하게도 다른 골목으로 빠져 도망쳐버린 꼴이다. 축복가정 부부는 모두 독생자(복귀된 참아버지) 독생녀(복귀된 참어머니)가 되어야 한다는 것은 원리적으로 바로 설명이 되고 이해할 수 있는 사항이다. 그러나 위에 말한 “무원죄 독생녀 한학자 탄생”은 원리와 말씀 성경 그 어디에도 근거가 없는 뜬구름 공중제비 자가발전논리일 뿐인 것이다.

유리시시(惟利是視)라는 말이 있다. 의리(義理)의 유무는 따지지 않고 이해관계에만 관심을 가진다는 말이다. 우리가 아버님의 말씀을 인용하거나 해석함에 있어서 가져야 할 자세를 놓고 기억해야 할 말이다. 아버님의 말씀은 실로 광대무변이고 심해와도 같아서 그 넓이와 깊이를 측량하기가 쉽지 않다. 그러므로 창조원리와 탕감복귀원리에 정통한 이해력을 가지지 않고 부분적이거나 단편적 파편적 인용과 이해로는 그 진의를 잘못 파악할 수도 있다. 자기중심 또는 자기의 편협한 견해를 정당화하려는 사람들에게는 그렇게 이용할 수도 있는 것이다. 오늘 이 자리에서 어머니가 아버님 성화 이후에 지금까지 한 말씀을 조목조목 인용하면서 굳이 아버님의 말씀과 원리에 얼마나 배치되고 있다는 것을 밝힐 필요는 없다고 본다. 처처에 그런 말씀이 수 없이 반복하여 기록되어 있음을 부정할 사람은 없을 것으로 안다. 그렇지만 그 중에서도 가장 심대한 배치는 바로 어머니가 모태로부터 원죄없이 태어난 독생녀이고, 아버님에게 아무런 가르침이나 교육받은 것이 없노라고 선언한 것에 관해서는 한마디 언급을 아니 할 수 없다.

위에서 이미 간단히 언급한바 아버님의 창조원리와 탕감복귀원리에서 밝혀진 원칙에서도 그러하거니와 재림주님의 배필을 복귀하는 참어머니의 혈통과 관련된 아버님의 명시적 언급은 말씀집 461권 26쪽을 참조하시기 바란다. “여러분, 어머니는 나면서부터 공주와 같이 태어나고 어머니와 같이 재림주의 사모님으로 태어난 줄 알아요? 말해보라구요. 타락한 핏줄을 받고 태어났어요.” 또 말씀집 346권 60쪽의 말씀도 꼭 참조해보시기 바란다. “하나님의 맏아들이 태어났다는 것입니다. 그러나 독생자는 태어났지만 독생녀는 없었습니다. 독생녀가 있어요? 사탄이 빼앗아 갔습니다. 이것을 찾아야 돼요. 아담의 상대를 아담을 본떠 만든 것을 잃어버렸기 때문에, 아담을 위해서 만들어 준 것을 잃어버렸으니 아담이 찾아와야 합니다.”

이와 같이 사면팔방으로 검정해보더라도 어머니의 무원죄 독생녀 탄생론은 발붙일 곳이 없는 것이요, 아버님의 원리와 말씀으로 이 엄연한 사실과 진실을 밝히고도 남는다. 더욱이 어머니를 낳아준 홍순애 대모님도 최근의 영계메시지를 통해 “어머니는 재림주 참아버님의 아내일 뿐이지 원죄없이 태어난 독생녀는 어불성설”이란 증언도 나와 있다. 그러니 어머니의 언행이 얼마나 아버님과는 배치되는 자리로 나아가고 있을 것인지는 불문가지다. 그러므로 오늘날 통일가의 세계적 분란과 가족적 분열과 일탈의 책임은 일차적으로 어머니에게서 비롯되고 있다는 것을 부인하기 어렵게 되었다.여기서 우리는 한학자양이 17세 때 재림주 아버님(문선명 선생님)과의 성혼식을 한 달 앞둔 어느 날 아버님께서 몽시에 나타나셨을 때를 회고하는 간증담을 통하여 한학자 양이 아버님을 처음 대하는 초심의 일단을 읽을 수 있다. 이 내용은 ‘참어머님 생애노정’(통일교 편저, 2012.1.23., 성화출판사) 87페이지에 나와 있다.

이르기를

“성혼일 한 달 전에 아버님께서 몽시에 나타나셨고, 하나님께로부터의 특별한 계시가 있었어요. 그 날이 가까워졌으니 준비하라는 계시가 내렸어요. (중략) 나는 그때 하늘의 섭리가 아니고는 그런 큰일을 판단할 수 있는 능력이 없었기 때문에 무아(無我)가 될 수밖에 없었어요. 그리고 기도하지 않을 수 없었구요. ‘지금까지도 저는 뜻대로 살아왔습니다. 이제 하나님의 뜻이 무엇이라고 해도, 하나님의 섭리의 목적이 무엇이든지 저는 당신의 종으로서 무슨 일이라도 명령하시는 대로 따라 하겠습니다.’ 계시에 대해 나의 마음을 응답해 보였던 거예요.”

이 간증담에 나타난 어머니의 아버님의 부르심에 대한 초심을 보면 성혼56년이 지난 현재의 어머니의 언행은 너무나도 먼 거리에 나가버린 것을 통탄하지 않을 수가 없는 것이다.

또 2010년 5월8일(양6월19일)과 15일(양6월26일)에 선포하신 양위분의 일심 일체 일화 되심의 내용도 실은 어머니가 아버님께 절대복종한다는 약속을 전제로 한 것이고 그 약속실천의 책임분담3%를 앞에 둔 선포였던 것이다. 그러나 그 후 2011년, 2012년 9월 성화하시기까지 두 분 사이에는 필설로 다할 수 없는 숱한 어려움이 있었던 것을 적잖은 식구들은 알고 있는 것이다. 현재 말씀선집은 2010년 이전까지만(615권) 발간하고 그 후속편은 감감무소식이다. 아버님의 어머님에 관한 불편한 심기와 노여움, 심판에 가까운 말씀이 많이 나오는 자료집을 출판할 수가 없는 것이다. 그러기에 어머니의 초심을 잘 알고 있는 36가정 원로선배들이 참고 또 참으면서 기다렸지만 어머니의 이처럼 과도한 일탈언행이 날로 더욱 심해지는 모습을 보게 되자 집단적으로 통탄·성토할 수밖에 없었던 것이리라. 그것도 영계의 아버님이 동기가 되신 모임석상에서 말이다.

원로목회자회란 곳은 70세가 넘은 전직 목회자들이 모여 있는 곳으로 알고 있는데 이런 망발을 연발하고 있는 것을 보면 이 모임은 화성이나 금성에서 내려온 사람들로 성원이 되어 있는 게 아닌가 싶다. 연세로 보아 다들 예외 없이 아버님 면전 슬하에서 “단심가”를 수도 없이 부르며 눈물을 흘렸으리라 본다. 그런데 아버님 성화하시고 4년 남짓 만에 어느 족보에도 근거가 없는 “한학자 어머니 무원죄 독생녀 탄생 억만세”를 “새술, 새부대”라고 외치며 아버님의 원리와 가르침 그 전통은 “헌술, 헌부대”라고 내동댕이치고만 사람들이다. 아버님에 대한 배신이 이에서 더할 수는 없다.

지금 통일가에는 “단심가(丹心歌)”의 시대는 끝났고 “하여가(何如歌)”의 시대가 왔다고 한탄하는 어느 원로식구의 말이 귀에 긴 여운을 남긴다. 정말 이대로 가도 되는 것인가? 이따위 무지 무식한 메시지가 원로목회자란 이름으로 나오니 더욱 기가 찰 노릇이다. “무지에는 완성이 없다.”라는 말씀을 상고해 볼 때, 이해가 안 되고 설명이 안 되니 신앙고백으로 가야 한다고 협박하는 것은 성약신앙자들, 천일국 주인인 우리축복가정들을 무지랭이 개돼지 정도로 취급해도 아무런 거칠 것이 없다는 뜻이렷다! 정말 그럴까?

원로목회자 양반님들! 이쯤에서 이제는 이 집안을 아버님 편과 어머님 편으로 파당놀음 하는 허망한 덧없는 짓을 그만 두시고 “진정한 본연의 참부모의 집안”으로 모두가 하나 되게 하는 일로 돌아서시기를 충고합니다. 어머니가 원죄 없는 독생녀로 탄생했다는 망상에서 깨어나서 돌아가야 할 제자리가 어딘지를 모든 식구들은 잘 알고 있어요. 이런 글을 쓸 수밖에 없었던 당신들의 양심도 잘 알고 있을 거라 믿습니다. 이제 그만큼 어머니에게 과잉충성 어용·아부도 충분히 했으니 안심하고 아버님께로 돌아가도록 하십시오. 내일이면 늦습니다.

통일가의 하나 됨을 위하여 잡설의 나팔수를 정죄하다

2016년 11월 27일 늦은 밤에

16.11.27. 21:06

원로목회자회의 정체가 폭로되었네.
감동의 글입니다.
어느 선배님의 글인지는 모르지만 우리들에게 많은 도움이 됩니다.
이런 분들이 계시는 한 아버님은 외롭지 않으실 것입니다.
감사 합니다.

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2016년 11월 29일 화요일

“무원죄 독생녀 탄생”을 신앙고백하라고? - 원로목회자회의 “독생자와 독생녀의 원리적 견해”를 읽고

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